Продължение...

Ученикът слушаше внимателно думите на своя учител. Той изучи върховната истина, която се засвидетелства от писанията, и я потвърди чрез собствената си способност за съждение.
После той оттегли сетивата си от предметния свят и концентрира мисленето си върху Атман. Тялото му остана, при това, неподвижно като скала.
Мисленето му бе погълнато напълно в Брахман. След известно време той се върна в нормално съзнание и заговори от пълнотата на своята радост:
 – „Аз"-ът изчезна. Аз изпитах моята тъждественост с Брахман; така изгаснаха всичките ми желания. Аз се издигнах над невежеството си, над занимаването си с тази вселена на явления. Каква е тази радост в мен? Кой би могъл да я измери? Аз не зная нищо друго, освен безгранична, безкрайна радост.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Сега зная окончателно и ясно, че аз съм Атман, чиято същност е вечна радост. Не виждам и не чувам нищо. Не познавам нищо, което да е отделно от мен.

Аз не съм нито този, нито онзи предмет. Аз съм Това, което разкрива всички предмети. Аз съм върховното, аз съм вечна чистота. Аз не съм нито вътре, нито вън, аз съм Брахман, единствен и неповторим.
Аз съм реалност без начало и без подобие. Аз не участвам в заблуждението на „аз" и „ти", „този" и „това". Аз съм Брахман, единствен и неповторим, безкрайно блаженство, вечна непроменлива истина.
Аз съм господарят и убежището на всички. Аз унищожавам всички грехове и опетненост. Аз съм чисто, неделимо съзнание. Аз съм зрител на всички неща. Нямам друг господар, освен самия мен. Аз съм свободен от чувството за „аз" и „мое".
Аз живея във всички същества като Атман, чистото съзнание, първопричината на всички вътрешни и външни явления. Аз съм този, който се радва, и същевременно съм обектът на радостта. В дните на моето невежество мислех, че те са отделни от мен. Сега зная, че аз съм Всичко.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Аз съм Брахман, единствен и неповторим, основата на цялото битие. Аз разкривам всички неща, аз давам форма на всички неща, аз съм във всички неща и все пак нищо не може да ме опетни. Аз съм вечен, чист, непроменлив, абсолютен.
Аз съм Брахман, единствен и неповторим. Майя, многообразната, се стопи в мен. Аз съм отвъд понятията и мислите, същността на всички неща. Aз съм истината, познанието. Аз съм безкраен, аз съм Абсолютно Блаженство.
Аз съм отвъд действията, реалността, която не може да се промени. Аз нямам нито части, нито форма. Аз съм абсолютен, вечен. Нищо не ме поддържа. Аз стоя сам, единствен и неповторим.
Аз съм душата на вселената. Аз съм всички неща и над всички неща. Аз съм единствен и неповторим. Аз съм чисто съзнание, сам и всеобхватен. Аз съм радост. Аз съм вечен живот.
Отново и отново се покланям пред теб, мой благородни повелителю, мой Учителю. Аз намерих това благословено състояние благодарение величието на твоята милост.
Аз съм господарят на моето собствено царство.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Атман е Единият, Абсолютният, Неделимият. Той е чисто съзнание. Да се представят много форми в него, би приличало на представата за въздушни кули. Знай, че ти си Атман, винаги блаженият, единствен и неповторим и постигни окончателен мир. Остани в радостта, която е тишина. 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Каквото и да прави, дали върви, седи или лежи, просветленият прорицател, чието удоволствие е Атман, живее в радост и свобода.
Когато една велика душа, поради преустановяване на всяко мисловно разсейване, намери съвършено спокойствие и узнае Брахман, тогава тя не се нуждае повече за своята медитация от свети места, етична дисциплина, определени часове, пози, предписания или особени обекти за медитация. Нейното познание за Атман не зависи от определени обстоятелства или условия.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Детето играе с играчките си и забравя при това дори глада и физическата болка. Така този, който е познал Брахман, намира наслада в Атман и забравя всички мисли за „аз" и „мое". Той получава без усилие храна, като моли за милостиня без страх и грижа. Той пие от бистрия поток. Той живее невъзпрепятстван и независим и спи безстрашно в гората или на мястото за изгаряне. Той няма нужда да пере или да суши дрехи, тъй като не носи никакви. Земята е леглото му. Той крачи по широкия път на веданта. Негов другар е Брахман, Вечният.
Този, който е познал Атман, не се отъждествява повече с тялото си. Той почива в него като в превозно средство. Ако бъде обезпечен с удобство и богатства, той им се радва и играе с тях като дете. Той не носи външен знак на светец и остава напълно необвързан с нещата от света.
Той може да носи скъпи дрехи или да бъде гол. Той може да е облечен в еленова кожа, в тигрова кожа или в чисто знание. Той може да изглежда като глупак, като дете, като нечист. Така странства той в света.
Той броди сам, потънал в съзерцание. Без страсти живее той сред обектите на желанията. Атман е вечното му задоволство. Той вижда присъствието на Атман във всички неща.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Той няма никакви богатства и все пак винаги е доволен. Той е безпомощен и все пак има голяма сила. Той не се наслаждава на нищо и все пак живее в непрестанна радост. Няма никой, който да прилича на него и все пак той гледа на всички като на подобни на него.
Той действа и все пак не е обвързан от действията си. Той бере плодовете от минали постъпки и все пак не се влияе от тях. Той има тяло, но не се отъждествява с него. Той изглежда отделен и все пак е навсякъде, присъстващ във всичко.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Този, който се откаже от преследване на всяка цел в този свят и дори в небето и остава потънал в Атман, наистина е самият бог Шива. Той е превъзхождащият всичко познавач на Брахман.
Макар че живее още в тялото, той е вечно свободен. Той е постигнал благословената цел. Той е превъзхождащият всичко познавач на Брахман. Когато тялото отпадне от него, той се слива с Брахман, постига Брахман, единственият и неповторимият.
Един артист остава същият, дори и когато носи костюм за някоя роля. Превъзхождащият всичко познавач на Брахман остава винаги Брахман и нищо друго.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Ученията означават Атман като „чисто съзнание". С това потвърждават, че той е вечна истина. Умират само външните обвивки. Те са образувани от невежество и скриват Атман. „В действителност", така казват писанията, „Атман е безсмъртен". С това те посочват, че той пребивава неразрушим сред всички неща, които се променят и изчезват.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
На онези обаче, които бродят невежи през пустинята на света, в цикъла на смърт и прераждане, уморени, жадни и изсушени от горещата мизерия като от слънцето, нека това учение да разбули Брахман, единственият и неповторимият, дарителят на възхищение, морето от нектар, разпростряло се пред нозете ни. Нека това учение на Шанкара да доведе до успех техните усилия и да им донесе освобождение.


КРАЙ